今天是小燈泡的歡送會。祝可愛的小燈泡，一路好走。
這一篇，是十天過後系列的第四篇；今天我要說懲罰。
大家一直非常憤怒的，喊著要給嫌犯處以死刑；並且直接的，遷怒到廢死議題上，讓沉寂已久的廢死議題，又開始沸沸揚揚…
而我，想要跳脫一下思考，問你一個問題：「你想要給嫌犯死的想法，原因是甚麼？」
我知道你一定會不假思索的回我：為了正義、為了公理…；甚至有一些人，可能會因為無法理解我的動機，很想大聲罵我，對我喊說「那種禽獸，不給他死，天理難容！」；有些人更會以為，我是想替嫌犯說話，所以才會問這種蠢問題，是嗎？！
其實，我問這個問題的理由，是想知道，你對自己的思軌運作的過程，有沒有自我覺知。
你現在非常疑惑吧！別急，讓我們再一次的回到盤古開天，重頭說起。哈哈。
事實上，所有理由都是對的；所有答案都是對的；差別只在，你對自己想法意識能力的深淺程度的問題。
對於任何的罪行，那些公理、正義，甚至是血債血償…等等的理由，都只是表層的理由；再深一層的理由，是「一般人，對死亡的恐懼」。更深層的理由，才會是依照罪行的輕重，予以合適的懲罰。
這是怎麼牽扯到這裡的？
「人類最深的恐懼是死亡。」這是指一般人的狀況而言的。
所以，面對這種，我們匪夷所思的可怕罪行，我們直覺想到的，就是用我們自己最最恐懼的死亡，去處罰那個壞人。所以，大家才會不假思索的，一直喊著要給他死。
也就因此，期待壞人被處死的想法作用之下，一般人直接想到廢死議題中，那個倡議廢除死刑的呼求；一般人直接的產生了焦慮，擔心在這種廢死議題的運作之下，這種犯下可怕罪行的壞人，可以逃過死刑；因此，開始攻擊起廢死議題，越來越意氣之爭…
所以，其實這次的問題，並不是廢死不廢死議題的問題；是我們擔心壞人得不到相應的懲罰的問題。因此，大家冷靜點，好嗎？
【面對任何事，無限上綱，無限度的擴張牽扯，只會模糊焦點，讓你更無法處理好事情和情緒。所以，不管面對任何事，我們一定要記住，不要因為著急而壞事，不要因為情緒而浪費力氣，提醒自己，聚焦回到你最應該處理的人事物標的上！】
好，回到「懲罰」。
因為人類很弱小，所以，我們會希望一個，比我們自己強大的第三力量，來替我們討一個公道，懲罰傷害我們的人；所以經常性的，我們會對司法寄予過多的期待，卻往往忘記，法律只是最後一道防線，法律並不是我們人生的指導原則。
雖然基於我的信仰，我認為，決定生命的生死，是 神的權利；而同時間，基於我身而為人的身分，我也堅信懲罰的必然；所以，在廢死議題上，我的確是茫然而無法選擇立場的。但是，至少到現在這一秒，我仍然是相信懲罰的必然。我相信，人類的發展還沒有走到最終，人類的道德還不足以使人類做到自制；所以我認為，懲罰依然有存在的必要。
就因為我依然相信懲罰的必然。所以今天我想跟大家聊一聊懲罰。
在你的認知中，怎樣的懲罰，才是最合適的？
犯罪的就剝奪其自由(我們現在的監獄，就是這種，自由剝奪)！
可怕罪刑，就給他死！
這樣子的刑罰，你認為是最合適的嗎？我持反對意見。
舉個例子，就拿鄭捷來說好了。你認為鄭捷害怕死刑嗎？他已經不只一次，抱怨為何死刑判決，要等這麼久？他一直在認罪，非常配合調查，還堅持不道歉，並且對家屬表示「如果我是你，我一定不會原諒…」這一些的說法。你覺得對鄭捷來說，他害怕死亡嗎？
懲罰的目的是甚麼？為了讓他悔改、為了讓他不敢再做、為了讓這種事不再發生，這才是懲罰的意義，不是嗎？
像是市面上，有些父母，因為自己害怕丟臉，所以，每次都用讓小孩丟臉的方式，想要懲罰小孩，希望小孩不要再做某件事。
→這樣的結果，只會教出容易屈服在他人淫威下，或者是教出反向情緒狂暴的小孩；這種種錯誤的懲罰教導方式，只能教出低自尊小孩(關於心理學中的自尊，請回看《073 說起正向心理學之前...》)；這樣的事，對父母對小孩對世界，都不是好事。
這是心理學中的增強理論：
想要增加某一種行為出現的機率，就使用正增強。像是行為出現時，給予相應的獎勵，使其產生愉悅感。
想要減少某一種行為發生的機率，就使用負增強。像是行為出現時，給予相襯的懲罰，使其產生厭惡感。
因為每個人都不同，就算是同卵雙胞，也是完全不同的個體；所以，懲罰應該要依照每個人的犯行，給予對他而言，相襯的恐懼負增強。如此一來，才能達到遏止行為出現的可能。
像是我提過的下流老人現象(請回看《080 『下流老人』！？！難道你在罵人嗎？》)。對那些日本的「下流老人」來說，他巴不得你將他抓去關，在牢裡有吃有喝有地方住，有人照顧還有醫療，只是少了對老人來說不需要的行動自由；與其在外面餐風露宿，坐牢簡直就像是天堂。
你一直用你自己的恐懼，想去懲罰別人，卻一直失效的原因，就是：對方不是你，對方未必有你的恐懼。
是的，用我們自己害怕的，去對待別人，非常的洩恨，感覺非常的痛快。
這種行為，會讓我們感覺洩恨的理由，卻是源自於我們自身的恐懼。我們「自己覺得」某件事讓我們很害怕，所以我們就讓對方遭遇到某件事。
我們以為這樣就能讓對方感覺恐懼，可是卻往往事與願違。原因就是「你的恐懼，未必是別人的恐懼！」！
這段話的意思是：【你一直想用自己的恐懼去懲罰別人，卻完全忘記了，對你而言的恐懼，對別人也是恐懼嗎？你的恐懼，別人也會害怕嗎？】
在這裡岔一個題。歐體系的監獄，與美體系的監獄，對於人犯的對待方式截然不同。美體系的侮辱、剝奪權利懲罰，那是源自於美國文化中的「天賦人權」的概念；美國人相信，人權是最珍貴的，所以，對於犯刑者，剝奪其權利，就是最嚴重的懲罰；但是這樣的懲罰，往往再犯率是非常高的；因為，這種權利剝奪，並不是永生永世的，所以，只要忍過一段時間，被剝奪的權利，就可以再恢復。
但是，歐體系的懲罰，卻讓我們這種血債血償思想的民族，非常難以接受。歐體系的懲罰，它剝奪的是「對個人而言的最重要」。舉例來說，像是最經常在犯罪者身上出現的「衝動控制不能」。
對一個長期「衝動控制不能」，嚴重到會失控犯罪的人來說，叫他冷靜，簡直比殺了他還難受。而歐體系的懲罰中，視這種「衝動控制不能」的人為病患，所以會不斷教導他、強迫他去控制自己的衝動；如果該嫌犯又發生衝動控制不能的狀況，就讓「治療時間/刑期」延長。
…請你設身處地的去想一下，如果你很躁動，公權力卻一直笑著但是非常強勢的，逼迫你冷靜。你不冷靜就延長冷靜期…你會不會，寧可學著不要衝動，也打死不想再回去了？
→這，也就是歐體系的懲罰，再犯率較美體系的懲罰，來的低很多的原因之一了。
所以，現在是你的自由意識的時間了！
現在的你，必須去選擇，你要的，只是於事無補的洩恨？還是要減少某行為的發生率？
如果對你來說，洩恨還是非常重要，重要過解決事情，那麼，你就必須接受，事情一再發生的狀況。你也必須去承擔這種，壞事輪迴的後果。
但是如果，比起洩恨，你更希望遏止某種事件的再出現；那麼，你就得，真正放下洩恨的思考，真正的用一個，遏止某事件再出現的角度去生活。
不管你選哪條路，我必須先提醒你，不管哪一條路，都會有疼痛，只是至少你知道，對自己的選擇，要心甘情願。
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說懲罰，就必須一定要提「放下」。
我常開玩笑的對人說，凡事都有時機，報恩有時機，報仇有時機，糾正一個壞行為有時機，任何事物都有時機；只要時機不對，效果不僅極差，還幾乎會產生反效果。
像是，如果一個朋友當你面開了很差勁的笑話，傷到你的自尊。
→如果你馬上對他婉轉的表態，像是：「你這樣說，我很受傷」；對方一定也會對你感到抱歉，頂多嘴上逞強兩句，可是對方以後就不會常常這樣做了。
→可是如果你因為害怕衝突，當下不處理；回家後越想越氣；這樣不僅朋友一定沒的做，或許變成仇人；總有一天你死我亡…
還有像是道歉。當你發現自己做錯事，
→如果你馬上道歉，最差的狀況，頂多做不成朋友，但是也不至於成為仇敵。
→可是如果你等到別人已經自行消化了情緒之後，到那時，你做任何事，都沒有意義了；因為，所謂的別人自行消化情緒，就代表，對別人而言，你已經不再重要。所以等待事過境遷之後的道歉，不僅沒有誠意，還完全沒有任何作用，有時候更會引起他人的反感。
這就是，凡事都有時機。就如同過馬路：
一個三歲的小孩，站在街口，等著大人牽他手過馬路。你會大罵那父母不負責，會非常心疼那個孩子。
一個幼稚園小孩，站在街口，等著別人牽他手過馬路。你會稱讚他聰明。
一個國中孩子，站在街口，等著別人牽他手過馬路。這已經開始給人感覺怪怪的了喔…
那，一個四五十歲的人，站在街口，等著別人牽他手過馬路…你怎麼想?
怨恨和憤怒，也一樣，必須有時機。
就像那個過馬路的例子，小孩子被教導「自己不能過馬路」，小孩子對過馬路這件事，充滿情緒，感到恐懼，這是很正常的。
可是如果你一直讓這個「不能自己過馬路」的恐懼，陪伴著你的人生，不讓這個恐懼過去，不去學習放下這個恐懼；你就會變成，那個已經四五十歲，還站在街口，等著別人牽你手過馬路的可悲。
人生中，一定有一些遺憾，一定有一些委屈，一定有一些情非得已。如果你曾經感受過的任何情緒或恐懼，尤其是憤怒或者怨恨的情緒或恐懼，你永遠不肯讓它過去，那你必然會錯失更多的風景。
如果你一直惦記著口袋中的那顆炸彈，走路時候不時的檢查，那你根本無心去注意誰走過了你的身邊…為何不把炸彈放下？然後去看看，是否你的夢中情人，正巧走過身邊？
這世界上，沒有一定割捨不下的，包含人事物皆然。沒有你一定要忍受的人，沒有你一定要背負的疼痛。
那麼放下，該怎麼放下呢？
放下的第一步驟，就是，決定你要永恆的洩恨？還是要解決問題？
而放下的第二步驟，就是，盡完一切的努力之後，接受結果。
關於放下，我們再找時間來細說好了。今天先到這裡讓你休息。
下一篇，是十天過後系列的最後一篇，我想跟你談，「停止」的藝術。晚安了朋友~晚安了小燈泡~晚安~
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