只收偽文青

先定義曖昧文化：

●「曖昧」：意指一種，含混不清、幽暗不明的人際關係；這種關係，比一般的人際交際親暱，卻又未達到彼此承諾的階段狀態；通常採用大量暗示性的言行與默契，帶有親暱暗示的成分。非常容易滲入性暗示的聯想。

 

●「曖昧經濟」：藉由網路為媒介，操作曖昧情緒，以得到金錢報償的經濟型態。像是網路主播、曖昧廣告、交友app…等等等。

 

●「曖昧文化」是指，從網路發展之後，所興起的一種曖昧經濟，這種曖昧經濟的普及操作之下，對一般人造成一種認知上的改變，所形成的一種，以【曖昧操作】，而衍生出來的現象，正在悄然無聲的改變人類的文化現象。

 

●「曖昧操作」是指，你隔著一個螢幕的安全距離，享受那些你在一般正常人際交際中，不可能輕易出現的親暱感；它有幾個特點：非常親近的感受、不食人間煙火的完美形象、不直接接觸、不直接明說也不給予承諾、晦暗不明的狀態。

 

 →這種採用「曖昧」為操作意識的行為，經常的用一些含混不清的不承諾語言，以引發他人特定聯想的方式，將他人的思考導引至某些特定的狀態。

 

 

像是利用一般人際交際不存在的親暱，營造相互之間的親密連結感，比如網路主播和收視戶、偶像歌手和粉絲之間的關係維持方式。

像是利用含糊不清的語言邏輯，將他人的思考導引至性聯想，藉以合理化反同志的霸凌操作手段。

→這種經由曖昧操作宣導的意識，因為沒有參雜日常生活的瑣碎，很容易讓人誤解為一種純粹的情感；而這種情感，往往讓人上癮，如飲鴆止渴一般，會讓人想要得到更多；一旦發生真實接觸，往往想像破滅，造成的失望情緒，會直接帶來巨大的挫折感受。

 

 

聽不懂嗎？我舉例，像是近年來有多起新聞，都是少男少女，離家找網友而失聯；尋獲時通常發現，對方的居住條件、經濟狀況…等等，可能未臻理想，但是那些失蹤孩童，依然為對方辯護，依然認為對方非常完美。

許多人輕易的用「斯德哥爾摩症候群」解釋，以為這是一種被害者認同意識，卻往往忽略了，在那之前的網路交際過程中，因為沒有日常生活瑣碎交雜的純粹感，使得雙方的親暱感非常深厚的這個因素。所以，這種輕率解釋的狀況，讓離家孩童真正的問題被忽略，讓父母和孩童之間的心裡距離越來越遙遠，使得親子雙方，都得不到應有的援助，狀況往往更加的惡化。

不管這種親膩感是否為一種假象，它已經成為現在人，人際需求中，非常重要的一環了。

 

 

另外，105年農曆年前那場北極振盪造成的酷寒，在美國和日本，同樣造成了大暴雪的現象。美國在暴雪之後，發出了暴雪嬰兒潮的警訊，但是同樣遭遇暴雪的日本，卻沒有嬰兒潮的警訊。

 

 

許多專家，將日本的現象，輕率解釋為草食男的性慾望減低；但是我並不認同這樣的解釋；我認為，日本的草食男，並不是性欲望減低，只是因為日本的網路文化發展的早，各式網路虛擬曖昧經濟早就興盛，草食眾已經不需要透過實際的人際關係，來滿足他的人際需求、性需求，一切人生的需求，使用網路都可以達成，甚至是滿意度更高、更多聲光刺激，所以，相形之下，人際接觸太困擾了，付出太多，回收卻太少，而且很平淡無奇，所以，更躲回網路，更加的「草食」。

 

 

要解釋這樣的現象，就得要從頭說起了。但是在解釋之前，我必須要提醒你，這樣的現象，已經不是那種，你可以嘲笑罵罵的事了；這樣的現象，會開始影響到你的世界、你和你孩子的相處、你孩子身處的世界、你教養你孩子的方式。這不是任何人擋得住的潮流。我們需要的，不是去謾罵，而是提早找出一個，對應之策。

 

 

【曖昧經濟】

順應網路的發達，很多人利用“網路的便利性”，和“真實世界人際交往的艱難”這些特點，發展了許多，網路直播、虛擬偶像…等，這種看似可以快速達到熟悉，卻隔著螢幕的安全交往型式，開始蓬勃發展。

 

 

在這樣的新興經濟方式的操作上，大量使用真實世界不可能發生的快速曖昧、直接跳過所有讓人尷尬的初識階段，很快的就可以和對方，進行一些需要熟識之後，才會發生的事情。

像是，你一般生活中認識的人，剛認識的人，你敢跟他聊你被你爸揍的事嗎？你敢跟他聊你人生中的失敗和痛苦嗎？剛認識的人，會在你面前吃到不顧形象，狼吞虎嚥嗎？剛認識的人，會馬上在你面前寬衣解帶嗎？…

 

這些，在傳統人際關係中，你必須非常辛苦經營，等待許久時間之後，也未必能夠和別人擁有的親密感，在網路的世界，非常快速的就可以達成。而這種親暱感的操作，通常是用一種「曖昧」概念運作。所以，這樣的狀況，被很多學者，稱為，「曖昧經濟」。

 

 

既然稱為曖昧經濟，那麼你一定可以理解，這樣的曖昧操作，是一種有利可圖的狀況；因為是有利可圖，所以，更會形成極大的持續誘因。

 

 

看到這裡，你應該已經發現，其實我們的生活，早就已經被曖昧經濟所侵入；我們看的廣告，我們手機上的私人或者公開訊息、我們的電視、網路，甚至是人際交際方式，都已經開始受到曖昧操作的影響。

 

 

手遊的廣告，是一種性暗示的曖昧操作。

賺人熱淚的泰國廣告，是一種，宏觀角度的真相發現的曖昧操作。

網路主播不管是吃給你看還是唱給你聽，甚至是脫給你看的情色主播，都是運用一個，“一般初識不可能出現的親暱感”，來維繫收視戶與主播之間的聯繫。

 

 

值得一提的是日本的虛擬偶像的操作。日本的虛擬偶像非常完美，不會出錯、不需要吃喝拉撒、所有一切動作到位、還可以隨時做出一般人類做不到的動作和反應，並且不會老。當你習慣了這樣一個非常純粹的完美存在之後，你要如何跟一般人類相處？

 

一般人類會上廁所、需要吃飯，摳鼻挖耳醜到不行，一般人類也不會永遠等待總是歡笑，不會在你所有有空的時間中都等著你招喚；一般人類會不耐煩、會有情緒起伏、會有自己的人生、有自己要做的事情；一般人類真的非常的難搞。

 

你為了跟一般人類產生關聯，你必須挖空心思，適時的委屈自己，花很多時間，很多的精神，卻未必能夠達成你需要的親暱感；比起虛擬偶像，投資在一般人類的交際成本，真的高得離譜，更未必能夠回收。所以你說，習慣網路虛擬偶像的人，要如何對一般人類產生興趣？

 

 

還有像是現在大陸如火如荼冒出的網路主播風潮，許多的網路主播，為了賺取收視戶的禮物和鮮花，這些都要用錢買的，而且網路主播藉由和平台抽傭的方式，得到金錢報償。所以，網路主播們都使出渾身解數，非常努力的營造一個與收視戶之間的親密感受，「像朋友一樣」的說話應對方式，還有大量使用科技營造一個接近完美的形象。像是美顏攝影機，就算網路主播滿臉痘子，在那美顏機的鏡頭之中，皮膚吹彈可破；像是藍幕的應用，主播可以在一個小小攝影棚中，隨意的key入場景，像是臥房或者藍天草原，讓收視戶存有一種「我們的關係親近到可以讓我看他的房間」的假象。

 

你說，有任何真人，認識你三秒鐘，就讓你看到他穿睡衣坐在自己床上的樣子嗎？認識幾秒鐘，就可以聽你說自己的事情，哭到淚流滿面？哪個路人會跟著你一起罵你的老爸、老師或老闆？

 

還有，最近大量出現的交友app軟體((我一定要來寫新創事業和科技經濟的議題))，廣告的操作使用的就是曖昧操作，他們大量的營造一個，可以真的戀愛、上面的女子都美若天仙…等等的氛圍，讓人產生一種假象，彷彿只要用了那個交友app，不擅交際的人，也可以一秒找到真愛。

可是他們卻“忘記”提醒你，所有的人際交際，都必須有一定的語言禮儀、要經過一定的交際進程、時間因素是一個深入了解不可或缺的因素、而且，與人對談的內容深淺，是非常需要仔細拿捏的…處處學問，他們卻忘記告訴你…

 

 

這所有的親暱感，都是曖昧操作的一部分，目的在讓你心甘情願的掏出錢來付帳。而對方為了要賺取你的金錢回饋，更是藥越下越猛，無所不用其極。

 

 

這種交友app的操作，甚至在2015年就造成群情激憤一片譁然的新聞。記得嗎？一個小男孩，用手機拍他幼齡妹妹洗澡的新聞。

 

那個小男孩，被抓到之後，委屈的說，他只是想幫媽媽賺錢；然後大家就都心軟了。

小男孩還有說「以後我不會拍妹妹洗澡了」；然後，大家就原諒他了…

可是問題並不在這裡！不拍妹妹洗澡，可以拍別人洗澡嗎？可以拍別人裙底嗎？拍攝得到的金錢報償，能夠抵消出賣他人隱私的的代價嗎？個人的隱私，可以用金錢來計算嗎？

 

這就是這種曖昧經濟之下，已經出現的重大社會議題。這是需要關注和衛教的重大事件，這是需要我們去思考的，個人隱私和金錢報償之間的議題。

 

【為了受歡迎，你可以出賣多少的個人隱私？】

【為了金錢的報酬，你可以出賣多少的自尊？】

【個人的尊嚴、自信、能力…，有多少可以速成？】

…

 

這樣的狀況，藉由不斷加強的聲光刺激，持續的養大你的胃口，影像化你的世界，甚至是我們人際印象和人際交往的方式。

 

 

尤其是孩子，他們對於許多的價值觀，非常的混亂；這種狀況之下，孩子很容易侵犯他人隱私而不自知。並且，在這種文化氛圍之中成長的人，因為網路太容易取得的親暱感，會讓他以為那是一般交際狀況中的正常現象；該如何去教導這些曖昧文化中成長的人，一個合宜的人際交往心態，以及個人隱私的疆界和個人尊重的真相，成為一個非常迫切的需求。

 

 

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我其實還蠻喜歡曖昧文化的，電視上的新聞主播，一個穿的比一個美，小時候我從不曾發現，新聞主播的身材居然一個比一個好；這樣的曖昧操作，讓我身邊充斥著美學的印象，讓我其實蠻開心的。你說嘛！連新聞主播都可以打扮得那麼美，也沒有減損人家的專業形象啊，那，一般人民，又為何要因為那些三姑六婆的嘴，或者那些假道學協會政黨的眼光，限制了自己的裝扮自由？

 

 

可是為何我又要專文來說這個現象？

 

 

因為，這個曖昧文化，對一般人產生的潛移默化的效應，會超出許多人的想像。會有非常多人，在這種文化改變的過程中適應不良，這就會出現很多的問題。而你看了我文章那麼久，你一定知道，我不喜歡後見之明，所以先提醒你，有一波的新文化，正向你襲來。我不是要任何人出來阻擋，因為沒有人擋得了這波文化改變的風潮，我只是要你，先準備好應對之策…

 

 

有那麼嚴重嗎？

 

清末民初那個古時候，女子從她們的閨房中被釋放，西式穿著開始出現在街頭，對當時的僵化思考的人們，造成非常大的驚嚇。

女孩子居然拋頭露面！還露手露腳！還有露出頸子！！簡直不成體統。許多的新時代女性，開始拿掉自己的裹腳布，穿上大腳鞋，讓許多的衛道人士憂心忡忡，擔心自家女孩嫁不出去該如何是好…但是，文化的風潮改變，勢不能檔。

 

說到這個，我覺得，清末民初的衛道者，比現在那些假道學，強多了。清末民初的衛道者，雖然憂心自家女兒上學、大腳、拋頭露面…可能會嫁不出去，但是那些衛道者，還是忍著自己的憂心忡忡，放手讓他們的女兒去跟上時代。而現在那些假道學，卻不分情紅皂白，以他們想像出來恐懼，企圖動用宗教力量，恐嚇人民，來限制某些人的人權！！！比起清末民初，誰比較不開化？

 

 

我們現在面臨的文化改變，也是這樣。曖昧經濟，所造成的曖昧文化改變，會改變我們許多的認知。尤其是人際關係上的認知，會出現很大的差異。在台灣，以往世界中，父母希望培育小孩的特質，已經嚴重的與美學脫勾，而且對於人際交往方面的培養，幾乎是貧乏的可憐；導致現在的人，許多都已經有了人際交往方面的障礙。我們下一篇的曖昧文化，就來講這個議題。

 

而現在的這股曖昧文化的風潮，會更全面性的侵入我們的認知；那些在曖昧文化中，能夠受歡迎的贏家，卻是傳統教養方式中所不喜的；假設父母繼續用傳統教養方式，培育小孩，那麼，這些順應傳統教養方式成長的小孩，就會變成這股文化風潮中的輸家，會讀書或者非常乖，卻不受同儕歡迎，也會在愛情市場趨於弱勢。

 

「乖」，這個形容詞，是以誰的角度出發的？

看不到未來發展的現在人，要怎麼去給懵懂無知的孩子指路？

 

怎麼辦？只能多一分準備。大家都在瞎子摸象…只能盡力而為。

 

 

這，才是維繫傳統家庭價值，應該努力的方向。而不是像那些，只顧守假道學家庭外殼，卻不顧一個真正的家庭的內涵，在這場即將全面侵襲而來的風潮之中，是否挺得住的議題。

 

 

假道學的眼光非常窄淺，他們只看得到那些外在的東西，所以只能僵化思考在於那個家庭的表象，以為固守一夫一妻制度，有個家的名字，就可以完整了「家」，殊不知卻總是遺忘，沒有「人」，沒有「愛」，那來的家？

 

(續~